“五德終始則表示便是一個負面影響了有我國汗國民主逾三百年的的論，由其漢代楚國的的方術鄒衍打造出。“五德便是陰陽時所代表情操。“終始”便是所稱五德”循環往復的的循環運行。 一週當中，金、草、井水火。
五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
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五德1、龍德太妃就是字面 忌獨斷獨行，家人反目，而或因太后高照，喜事重重的，妃子起用，遠行財利能夠得，生意興隆財利大好，所有人事事如意。龍德主妃子，逢凶化吉，不懈還有成為德望崇。
五德|修五德 - 火焰鳥巢蕨 -
